W debacie publicznej gniew bywa przedstawiany jako emocja destrukcyjna i niebezpieczna. W ostatniej dekadzie stał się jednym z najbardziej widocznych, ale i niezrozumianych elementów feministycznych ruchów społecznych. Tymczasem gniew może być siłą twórczą, budującą wspólnotę, podmiotowość polityczną i nowe formy zaangażowania – pisze badaczka UJ na łamach Feminist Media Studies.

Zaratusztrianizm, religia wywodząca się ze starożytnego Iranu, przechodzi dynamiczne przemiany w północnoamerykańskiej diasporze. Szczególną rolę pełnią w tym procesie kobiety, które upraszczają rytuały, zabiegają o większą rolę religijną i próbują pogodzić dziedzictwo patriarchalnych norm z wizją wiary jako nowoczesnej, etycznej filozofii życia – pokazują badania dr Pauliny Niechciał z Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Nasze mózgi bardzo łatwo rozpoznają ludzką sylwetkę i jej ruch. To wynik nie tylko informacji płynących z narządu wzroku, ale też naszych przekonań i oczekiwań, które mogą sprawić, że dostrzegamy ludzki ruch tam, gdzie go nie ma - pokazują badania naukowców UJ. Mózg nie jest więc jedynie „odbiornikiem” bodźców, lecz aktywnie generuje przewidywania na temat świata i porównuje je z napływającymi do niego danymi zmysłowymi.

Czym właściwie jest organizm — pojedynczym ciałem czy złożoną wspólnotą wielu form życia? Współczesna biologia coraz częściej podważa intuicyjny obraz wyraźnie odgraniczonych istot, pokazując, że życie rozwija się w sieciach zależności. Gdzie kończy się „ja”, a zaczyna ekosystem, rozważa dr hab. Adrian Stencel na łamach Philosophy Compass

Memecoiny zajmują szczególne miejsce w ekosystemie kryptowalut: nie powstały z potrzeby technologicznej, lecz z internetowej kultury, humoru i zbiorowej zabawy. Choć bywają postrzegane jako czysta spekulacja, ich rynkowy wpływ jest nie do zignorowania. Dr hab. Adrian Stencel z Uniwersytetu Jagiellońskiego podejmuje próbę zdefiniowania memecoinów i pokazuje, dlaczego nie można traktować ich według tych samych kryteriów co np. Bitcoina.